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198-199-200 | 2010
50 ans

50 ans
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ISBN 978-2-7132-2252-8

L’année 1960, date de la fondation des Cahiers d’Études africaines par Georges Balandier, fournit un bon repère pour cadrer l’évolution de l’africanisme jusqu’à son aboutissement actuel. Le continent africain, de même que l’ensemble des pays du Sud, représentait à cette époque un espoir de libération pour la totalité de la planète. Dans ce contexte, les Cahiers offraient une articulation entre engagement politique et pratique scientifique. Étaient privilégiées l’historicité et la contemporanéité des situations africaines résultant essentiellement de la colonisation.
Les années 1970-1980 marquent toutefois une inflexion dans le champ des études africanistes, inflexion dont on trouve un écho dans les Cahiers avec de nouveaux thèmes comme l’histoire, les femmes, la santé. La grande nouveauté des années 1990 réside dans l’ouverture des Cahiers au Maghreb et à ce que l’on a désormais coutume de nommer les « diasporas noires des Amériques ».
Cet effort de renouvellement et d’ouverture se poursuit au cours des années 2000. Ce numéro triple, dirigé par Jean-Loup Amselle, invite à revenir non seulement sur les enjeux auxquels, depuis cinquante ans, l’africanisme est confronté mais aussi à questionner aujourd’hui notre rapport à l’Afrique. Ce qui a motivé la constitution du champ d’études africanistes, de l’« aire culturelle » africaine, et donc la création du « Centre d’études africaines » ainsi que des Cahiers d’Études africaines, soit la perception d’une différence radicale entre l’Europe et l’Afrique, pourrait bien être au contraire l’espace d’un lieu commun. Ne convient-il pas de concevoir l’Afrique comme un miroir ou un analyseur de notre propre modernité, au sens le plus global de ce terme ?

Nous ne publions ici  que le sommaire du numéro triple édité à l’occasion du cinquantenaire des Cahiers d’études africaines. Les résumés des contributions sont proposés en libre accès sur Cairn, de même que leur texte intégral, disponible moyennant abonnement et accès payant.

  • Disciplines

    • Georges Balandier
      L’expérience de l’ethnologue et le problème de l’explication
    • Françoise Héritier
      Au cœur de l’Afrique (entretiens)
    • Éloi Ficquet
      L’Afrique comme pictogramme
      Un continent souvent réduit à ses contours
    • Jean-Pierre Olivier de Sardan
      Le culturalisme traditionaliste africaniste
      Analyse d’une idéologie scientifique
    • Robert Launay
      Cardinal Directions
      Africa’s Shifting Place in Early Modern European Conceptions of the World
    • Mamadou Diawara
      L’osmose des regards
      Anthropologues et historiens au prisme du terrain
    • Benoît Hazard
      Réinventer les ruralités
      La diaspora burkinabé en Italie dans la reconfiguration des territoires ruraux : l’exemple de Beguedo
  • Africanismes

    • Emmanuel Terray
      Dernière séance
    • Catherine Coquery-Vidrovitch
      Pluridisciplinarité et naissance de l’histoire africaine de langue française
      Les Cahiers d’Études africaines
    • Jean Copans
      Passer en revue ou être de la revue ?
      Les cheminements périodiques d’un anthropologue africaniste
    • Alain Gascon
      Une « Afrique fantôme ? »
      L’Éthiopie, les études éthiopiennes et la Corne de l’Afrique dans les Cahiers d’Études africaines
    • Anne Doquet
      Le Mali, un puits tari de l’africanisme ?
    • Anthony Mangeon
      Une « voie ignorée » des études africaines, d’Alain Locke à Melville Herskovits et Ralph Bunche
  • Afriques

    • Marie-José Jolivet
      Approche des « Amériques noires »
      De la sociologie à l'anthropologie des sociétés métissées
    • Michel Giraud
      « Question noire » et mémoire de l'esclavage
    • Véronique Boyer
      Une forme d’africanisation au Brésil
      Les quilombolas entre recherche anthropologique et expertise politico-légale
    • Mustapha El Qadéry
      L’Afrique a-t-elle perdu le Nord ?
      Le Maghreb et ses dichotomies coloniales
  • Postcolonialismes

    • Charles Kounkou
      L’ontologie négative de l’Afrique
      Remarques sur le discours de Nicolas Sarkozy à Dakar
    • Florence Bernault
      Quelque chose de pourri dans le post-empire
      Le fétiche, le corps et la marchandise dans le Mémorial de Brazza au Congo
    • Joseph Tonda
      Le Mausolée Brazza, corps mystique de l'État congolais ou corps du « négatif »
    • Dominic Thomas
      Intersections et trajectoires
      Les études francophones et la théorie postcoloniale
    • Jean-Loup Amselle
      L’Afrique peut-elle être « décrochée » de l’Occident ?
  • Religions

    • Marc Augé
      Espace et sacralité
    • Jean-Pierre Dozon
      Ceci n’est pas une confrérie
      Les métamorphoses de la muridiyya au Sénégal
    • André Mary
      La preuve de Dieu par les Pygmées
      Le laboratoire équatorial d'une ethnologie catholique
    • Jean-Louis Triaud
      L’islam au sud du Sahara
      Une saison orientaliste en Afrique occidentale. Constitution d’un champ scientifique, héritages et transmissions
    • Marie Miran
      Quand ethnologue et imam croisent leurs plumes
      Récit d’un voyage au pays de l’anthropologie collaborative
  • Politiques, humanitaire et médias

    • Michel Agier
      Un dimanche à Kissidougou
      L’humanitaire et l’Afrique du postcolonial au global
    • Thierry Perret
      L’Afrique à l'écoute
      La France, l’Afrique et la radio mondiale
    • Michela Fusaschi
      Victimes à tout jamais. Les enfants et les femmes d’Afrique
      Rhétoriques de la pitié et humanitarisme spectacle
    • Jean-Paul Colleyn
      La culture visuelle au sud du Sahara
    • Claude Freud
      Les biens publics mondiaux
  • Arts, langues, littératures

    • Bogumil Jewsiewicki
      Imaginaire collectif des Katangais au temps de la désindustrialisation. Regard du dedans et regard d’en dehors
      La photographie de Sammy Baloji et le rap de Baloji Tshiani
    • Nicolas Martin-Granel
      Singeries au Congo
    • Abdourahman A. Waberi
      Des immigrés aux artistes africains parisiens
      Une migration sémantique récente
    • Cécile Canut
      De l’Afrique des langues à l’Afrique des discours
      Les voix du langagiaire
    • Kusum Aggarwal
      Africanisme français et littératures africaines
      Continuités et discontinuités
    • Jean-Luc Aka-Evy
      Les arts au creuset de la pensée congolaise contemporaine