Cahiers d'études africaines

Les religions universalistes face au schème sorcellaire

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Adeline Masquelier

Witchcraft, Blood-Sucking Spirits, and the Demonization of Islam in Dogondoutchi, Niger

Résumé

Sorcellerie, esprits suceurs de sang et diabolisation de l’islam à Dogondoutchi (Niger). – Cet article examine comment le développement de l’islam dans la ville de Dogondoutchi au Niger a profondément transformé l’imaginaire local, contribuant à la perception que la sorcellerie est une pratique musulmane. Je suggère que c’est précisément parce que la sorcellerie est perçue comme essentiellement liée à la tradition, que les musulmans sont accusés de sorcellerie malgré leur modernité. Pour ceux qui ne sont pas persuadés de la supériorité de l’islam sur les pratiques religieuses locales, la sorcellerie offre à la fois un moyen de diaboliser l’islam et un commentaire sur la façon dont l’islam a supposément transformé les modes locaux de socialité et de parenté ainsi que les formes de production et de consommation.

Abstract

In this article, I discuss how the spread of Islam in the town of Dogondoutchi, Niger has profoundly transformed the local imaginary, helping fuel perceptions of witchcraft as a thoroughly Muslim practice. I suggest that it is because witchcraft is seen as a hallmark of tradition that Muslims, despite their claim to have embraced modernity, are accused of being witches. For a small minority unconvinced of the superiority of Islam over local religious traditions, witchcraft offers a convenient means of demonizing Muslims and a powerful commentary on the ways that the globalizing impact of Islam has supposedly transformed local modes of sociality and kinship as well as forms of wealth production and consumption.

Ce document sera publié en ligne en texte intégral le 15 avril 2011.

 

Pour citer cet article

Adeline Masquelier,  Witchcraft, Blood-Sucking Spirits, and the Demonization of Islam in Dogondoutchi, Niger, Cahiers d'études africaines, 189-190, 2008
http://etudesafricaines.revues.org/document10302.html

Adeline  Masquelier

Department of Anthropology, Tulane University, New Orleans.