Cahiers d'études africaines
études et essais
« Transmigrants » mais pas « nomades »
Transnationalisme mouride en Italie
Résumé
Pour rendre compte de ce qui semble être une nouvelle manière de vivre les expériences de migration, certains auteurs ont forgé de nouveaux concepts comme celui de « transnationalisme ». Ce terme est employé pour décrire les processus à travers lesquels les migrants créent des champs sociaux qui traversent les frontières géographiques et politiques. Les migrants wolof mourides en Italie constituent une bonne illustration de migration transnationale. Après une introduction au débat sur l’approche transnationale aux migrations, dans la première partie, on analyse les activités qui permettent aux migrants mourides d’organiser leur mobilité et leur séjour temporaire grâce à des réseaux sociaux et à la transnationalisation du religieux. Toutefois, une tendance générale dans la littérature sur le transnationalisme postule la nécessité pour ce genre d’organisations migratoires de produire automatiquement des identifications multiples aux divers contextes et un style de vie « nomade ». Au contraire, comme on le montre dans la partie finale, les migrants mourides ne semblent pas trop changer leurs repères existentiels. Une grande partie d’entre eux préserve et renforce un sens d’appartenance au terroir, ils sont tournés vers l’idée de retour et investissent toutes leurs ressources, affectives et matérielles, au Sénégal.
Abstract
“Transmigrants” but not “Nomads”. Mouride Transnationalism in Italy. — To take into account what seems a new way to live the experiences of migration some scholars shaped new concepts such as that of “transnationalism”. This term is used to describe the processes through which migrants create social fields, which cut across geographical and political boundaries. Wolof mouride migrants in Italy are a good example of such a transnational migration. After an introduction to the debate over the transnational approach to migrations, in the first part I discuss the activities that allow mouride migrants to organize their mobility and their temporary settlement thanks to the transnationalisation of their social and religious networks. Yet, there exists a general tendency within the transnationalism literature to assume that such a migratory organization necessarily implies multiple identifications to various contexts and a “nomadic” way of life. On the contrary, as I show in the final section, mouride migrants do not seem to change their existential point of reference. Many of the migrants preserve and contribute towards shaping a strong sense of identity. They are oriented towards a return and invest materially and emotionally in Sénégal.
Pour citer cet article
http://etudesafricaines.revues.org/document5829.html