Cahiers d'études africaines
Parentés, plaisanteries et politique
Joking Kinship as a Syncretic Institution
Résumé
Les relations à plaisanterie dans une institution syncrétique. — En s’appuyant sur l’examen empirique des relations à plaisanterie dans un groupe de villages serer au Sénégal et chez les migrants de Dakar, cet article parvient à trois conclusions. Premièrement, la parenté à plaisanterie est mieux comprise à travers la théorie sociale pragmatiste et constructiviste en termes de syncrétisme institutionnel, processus qui consiste à désassembler les institutions dérivées d’une origine multiple afin de mettre ensemble de nouvelles structures recombinantes. Deuxièmement, concevoir la parenté à plaisanterie en termes de syncrétisme déstabilise fondamentalement les efforts visant à l’utiliser comme une variable indépendante pour justifier la coopération ethnique et la construction de la nation. Malgré cela, une version limitée et modifiée de l’analyse positiviste est possible à la lumière du syncrétisme. Enfin, le syncrétisme institutionnel permet d’éloigner la discussion de la parenté à plaisanterie des stériles débats primordialistes-instrumentalistes et universalisme-particularisme pour s’orienter vers une anthropologie politique plus solide des compréhensions changeantes et des déploiements divers des éléments de la culture soi-disant “traditionnelle”.
Abstract
This article builds on empirical examination of joking kinships in a cluster of Serer villages in Senegal and among migrants in Dakar to make three points. First, joking kinship is most productively understood through pragmatist and constructivist social theory in terms of institutional syncretism, a process of disassembling institutions derived from more than one origin for the purpose of putting together new, recombinant structures. Second, framing joking kinship in terms of syncretism fundamentally destabilizes positivist efforts to use it as an independent variable to account for ethnic cooperation and nation-building. In spite of this, a limited and modified version of positivist analysis is possible in light of syncretism. Finally, institutional syncretism helps move the discussion of joking kinship away from sterile primordialist-instrumentalist and universalism-particularism debates and into a more robust political anthropology of changing understandings and diverse deployments of elements of so-called “traditional” culture.
Pour citer cet article
http://etudesafricaines.revues.org/document6218.html
Dennis Galvan
University of Oregon, Eugene.